Народні казки нерідко викликають у нас багато питань, коли ми перечитуємо їх у свідомому віці. Навіщо Бабі-Язі ступа, для чого Кащею така складна схема з качкою, зайцем і яйцем і, врешті-решт, звідки майже у всіх казках береться ця злісна мачуха, яка відсилає пасербицю в лютий мороз з дому? Добре, що є люди, які присвятили цим питанням чималу частину життя. Наприклад, філолог Уляна Ніжинська, яка легко і цікаво пояснює недитячий зміст дитячих казок.

Підписуйся на "Дивовижний світ" у Телеграмі!

Ми досконально вивчили блог Уляни і поспішаємо розповісти вам найцікавіші факти про популярні казки.

Чому не сміється царівна Несміяна

• Казку про похмуру царівну знають всі. Але розвеселити її важко зовсім не через те, що дама надто примхлива і розпещена або не знає, чого хоче. Причини печалі Несміяни криються в старих звичаях.

• Сміх завжди мав сакральне значення і величезну ритуальну силу. Вважалося, що сміх дарує життя і той, хто сміється, живий, а хто не сміється, належить до царства мертвих. Наприклад, в Древній Греції люди сміялися перед своєю смертю, щоб переродитися знову. Звідти, до речі, і бере початок вислів «сардонічний сміх», значення якого зараз змінилося.

• На Русі селяни сміялися під час посівних робіт, щоб земля була родючою. Якщо ж рік все одно був неврожайним, для людей це означало, що серед них хтось не сміявся. Цей хтось – бог або богиня, яких люди не змогли розсмішити, як не старалися. Виходить, що царівна Несміяна не просто примхлива знатна особа, а богиня родючості, яку люди намагаються задобрити і розвеселити.

Навіщо Бабі-Язі ступа

• У казках Баба-яга нерідко погрожує засмажити випадкового подорожнього в печі, і неспроста. Раніше в будь-якому селі жила бабка-повитуха, до якої відносили недоношених дітей, щоб вона провела особливий обряд – «перепеканння».

• Незмінні атрибути Баби-яги – це ступа і товкач. У древніх слов’ян вони були своєрідними символами чоловічого і жіночого начал. У давнину існував такий обряд: бабка-повитуха приносила на весілля ступку і товкач (а вона, як головна жінка в роду, обов’язково була присутня на всіх весіллях) і починала товкти воду. Цей ритуал був спрямований на щасливе подружнє життя і народження безлічі дітей.

• Крім цього, ступа і товкач фігурували в ритуалах народної медицини. Люди вважали, що в ступці можна «перетовкти» хворобу. А кому, як не головній сільській знахарці, цим займатися? Так і дійшов образ бабки зі ступою і товкачем до наших днів.

Звідки у хатинки курячі ноги

• Хатинка на курячих ніжках служить будинком Бабі-Язі аж ніяк не просто так. На картині Реріха справа зображена саме така хатинка – вважалося, що угро-фінські племена ховали своїх померлих в таких домовинах над землею. Слов’яни жили пліч-о-пліч з фіно-угорськими племенами, і їх традиції знайшли відображення в переказах і легендах.

• Чому хатинка стоїть саме на курячих ніжках? Будівлі встановлювалися на пні, які корінням йшли в землю, і зовні нагадували курячі лапи. Але є і ще одна теорія, чому «ноги» хатинки так називалися. Ймовірно, це пішло від традиції обкурювати димом ці самі пеньки, щоб в них не заводилися жучки.

• Коли герой билин підходить до житла Баби-яги, то просить повернутися хатинку до лісу задом, а до нього – передом. Для чого? Так просто вхід у таких будиночків був направлений в сторону лісу через те, що люди вважали, ніби покійні здатні оживати ночами.

Чому русалка сидить на гілках

• Більш звична нам русалка з хвостом замість ніг з’явилася фольклорі тільки в XIX столітті під впливом західного романтизму, а до цього цілком звичайним явищем для жителів Стародавньої Русі була русалка, що сидить на гілках дерева.

• Казка Андерсена «Русалочка» насправді зовсім не про русалку. В оригіналі вона називається Den Lille Havfrue, що означає «Маленька морська діва». А морська діва – це дочка морського царя. В англомовному бестіарії для визначення слов’янської русалки існує термін rusalka, а для морської діви є слово mermaid.

• Слов’янські русалки були дочками морського царя. За повір’ями, русалками ставали душі людей, які померли не своєю смертю, і селилися ці духи якраз в дрімучому лісі, на гілках, ніби птиці. Зустріти русалку можна було і в інших місцях: в поле або в лазні вночі.

• Люди, до речі, не називали їх русалками – це слово використовувалося тільки в книгах. Більш звичними вуха селянина прізвисько для цих дів були лоскотунка (через здатність залоскотати перехожого до смерті), мертвушка або мавка, кривуха – в залежності від області проживання.

Для чого Кащею ховати свою смерть

• Ідея про те, що Кащей ховає свою смерть в голці, не порожня вигадка. У давнину існував обряд: людина, яка хотіла продовжити своє життя, приходила до шамана, щоб той за допомогою заклинань і співів переселив душу людини з її тіла в будь-який сторонній предмет.

• Приклади такого обряду існують не тільки в вітчизняному фольклорі, а й в індійських і єгипетських переказах. «Двійники»  Кащея живуть також в італійських казках, де злий чаклун на ім’я Тіло-без-Душі ховає свою погибель в чорному яйці. Всі ці оповіді схожі в одному: якщо руйнується предмет, в якому міститься душа, людина гине. І навпаки: якщо гине людина, то і вмістилищу душі приходить кінець.

• Цю давню легенду вплела в свої книги і Джоан Роулінг: якщо пам’ятаєте, душа лиходія Волан-де-Морта була захована в кристражах, які потрібно було знищити, щоб його перемогти.

• Голка, в якій ховається Кащеєва смерть, – дуже значимий предмет, який брав участь у багатьох обрядах. Голка могла як захистити свого власника, так і навести на нього псування – залежало від накладеної на голку змови. А щоб перервати дію псування, голку треба було зламати навпіл.

Яйце як символ переродження

• Важливу роль в ланцюжку, що веде до душі Кащея, грають яйце і качка. У давнину вірили, що яйце у ​​вигляді сонця весь день плаває в небесному океані, а ввечері опускається в підземний світ. Там, у качці, воно пропливає по підземних водах і до ранку повертається на небо. Таким чином, щоранку яйце-сонце відроджувалося знову.

• Вважалося, що підземне сонце освітлює душам дорогу в загробний світ. З цієї причини при похоронних обрядах до мерця клали глиняний посуд, на дні якого було зображено саме це світило. Такими ж знаками часто прикрашали колиску немовляти, щоб захистити дитя.

• Зв’язок яйця і сонця зміцнилася в щорічних обрядових святах, коли люди розфарбовували яйця, святкуючи повернення сонця після зими. Брав участь символ яйця і в похоронних обрядах: в давньослов’янських похованнях знаходять глиняні розписані яйця – символ відродження душі.

• Виходить, що і смерть Кащея захована в яйці невипадково, адже яйце, яке несе йому смерть, спочатку було тим самим сонцем, символом відродження і перемоги над зимою. А Кащей – це уособлення зими і холоду, злий дух Карачун.

Куди летять гуси-лебеді

• За народними повір’ями, гуси-лебеді не просто птахи, а душі людей, які літають по небу між світом живих і світом мертвих. Саме в світ мертвих – «за темні ліси, за високі гори» – вони і несуть Іванка.

• В основі казки лежить стародавній обряд ініціації (дорослішання). Такі обряди розрізнялися залежно від місця проживання. Суть одного з них в тому, що старший родич відправляв своїх дітей в ліс, позбавляючи вогню і даху над головою (згадаємо казку «Морозко»). Ті, хто повертався, випробування проходили.

• Оленка (в деяких версіях Марійка) випробування пройшла. На це вказує те, що в кінці казки вона приймає частування з печі,  не кривлячись, як на початку, тобто вона виросла і набралася розуму, і піч дає їй укриття.

• Молочна ріка в казці – це не що інше, як Чумацький шлях. У давнину його називали Гусячою дорогою: саме по ній душі подорожували між світами. Ну а кисіль (як ми пам’ятаємо, берега біля річки кисільні) – обов’язкова страва на поминках. Ці два факти вказують нам на те, що сестриця дійсно потрапила слідом за братом в загробний світ.

• У казці дівчинці допомагає мишка. Вона не звичайна тваринка, а давньослов’янський образ предка, який знайомий нам і за іншими казок. Дівчинка нагодувала мишку кашею, тобто задобрити дух предка, щоб він допоміг їй, адже каша – важлива ритуальна їжа, яка у слов’ян подавалася на всіх святах.

Мачухи і падчерки в казках

• Є думка, що казки, в яких зла мачуха всіляко принижує бідну сироту, сходять корінням до тих давніх часів, коли широко поширене було багатожонство і різні матері могли не любити дітей від інших дружин.

• Втім, джерела таких казок можуть бути й іншими. Багато з них з’явилися, коли виникла заборона на одруження на жінках зі свого роду. Брати в дружини доводилося дівчат із сусідніх родів, а сусідній рід – це не просто сусіди, а справжнісінькі вороги. Тобто ворожнеча мачухи і падчерки – це ворожнеча двох жінок різних родів, адже дочка все рівно належала до дому батька.

• Виходячи з цього, вважалося, що дружина з іншого роду навіть не може бути хорошою матір’ю. Ймовірно, мачухами називали саме таких матерів, і в казках їх описували злісними відьмами. Адже стародавня людина дуже чітко малювала кордон між своїм і чужим: все, що до його роду не належало, було для нього ворожим.

• Усе своє майно і всі плоди своєї праці батько обов’язково повинен передати дочці. І, загалом-то, тепер зрозуміло, чому мачухи усіма силами намагалися винищити падчерок, щоб їм нічого не дісталося.

Казки з наївним мисленням

• Читаючи дітям казки на кшталт «Колобка» і «Ріпки», дорослі замислюються, для чого написана така на перший погляд нецікава історія, де немає ні позитивних, ні негативних героїв, і як вона взагалі дійшла до наших днів. А тим часом казка про Колобка відома по всьому світу, наприклад в США головний герой там – імбирний чоловічок.

• Казки, де на одну дію «нанизується» безліч інших (від дідуся пішов, від бабусі пішов, від вовка пішов), називаються кумулятивними. Виникли вони ще в давнину, і на зорі свого існування були казками, а обрядами.

• У кам’яному столітті, наприклад, над убитим звіром читали змову, щоб його дух не прийшов мститися. Мисливець говорив: «Це не я тебе вбив. Винен вітер, який розігнав хмари, без хмар не стало дощу» і т. д., переконуючи дух, що люди не винні в загибелі звіра.

• Ця традиція перейшла і до древніх греків. На святкуванні, приносячи в жертву бика, люди перекладали провину з одного на іншого, по ланцюжку, поки провина не доходила до сокири. Сокиру і карали, топлячи в морі.

• Таким чином, ці «примітивні» казки – справжній релікт, що відображає наївне і просте мислення стародавньої людини, яка намагалася впорядкувати світ навколо себе, а накопичені знання закріплювала за допомогою повторення.

Як вам така сторона казок? Звичайно, ми розповіли не про всі, але в акаунті Уляни є ще безліч цікавих фактів про давньослов’янський фольклор.